Почему люди поднимают правую руку в суде? Интересный факт!
«Пожалуйста, поднимите правую руку, чтобы принести присягу» — примерно так звучит общепринятая фраза во многих странах. Произносят ее в зале суда, и тогда от свидетелей требуется выполнить простое действие, прежде чем они дадут показания, — они поднмают правую руку. Однако многие адвокаты (и другие люди) могут не знать о цели и истории этой традиции.
Зачем поднимать правую руку во время присяги
Судебная традиция
- Чаще всего происхождение этой практики относят к центральному уголовном суду Лондона XVII века.
- Судьи в лондонских судах с конца XVII века и до начала XX века могли выбирать из широкого спектра наказаний, которые варьировались по строгости: от полного помилования до смертного приговора. Однако у них не было широкого спектра средств для ведения досье обвиняемого по уголовному делу, чтобы определить, какое наказание наиболее соответствует обстоятельствам виновного.
- В результате судьи иногда предпочитали наказывать преступников клеймом.
Клеймение было как бы снисхождением от суда. Например, осужденным, которые успешно обращались «в пользу духовенства» (практика, которая избавляла бы находящегося в церкви подсудимого от смертной казни) «наносили клеймо на ладонь: буква "Т" за кражу, "F" за различные преступления или "М" за убийство. Так, преступники не могли бы найти снисхождения закона более одного раза».
Присяга в суде
Осужденные, представая перед законом, должны были поднять правую руку, чтобы суд узнал, совершали ли они какие-либо иные преступления или «прощали» ли их в прошлом. Так, эти клейма были своеобразным и неизгладимым «уголовным досье».
Хотя практика явно переросла свою первоначальную цель, она по-прежнему имеет место в залах судебных заседаний по всему миру и служит интересным напоминанием об истории и традициях, проложивших путь современной судебной системе.
Что означает, что необходимо поднять правую руку выше левой, в духовной работе
Зоар (Итро и в Сулам п.1) спрашивает: «И воздел Аарон руки свои» [1]. Сочетание «руки свои» («яд́ав») написано без буквы «йуд», что означает «одна рука» («яд́о»), так как он должен поднять правую выше левой». Конец цитаты.
Это означает, что если правая рука выше левой, то это означает, что правая властвует над левой, поэтому это как будто одна рука.
И надо понять, что означает в работе правая и левая, и необходимо поднять правую выше левой.
Известно, что правая означает совершенство, то есть, что человек ощущает себя человеком совершенным, и у него нет недостатка ни в материальном, ни в духовном, поскольку он находится на ступени, когда довольствуется малым. Поэтому этот человек может воздать много благодарностей Творцу за то, что Он удовлетворяет все его потребности, и что Творец обращается с ним милосердно. То есть он видит, что у него есть все, и это ему не положено. А когда он смотрит на других людей, то видит, что у них есть намного меньше, чем есть у него, и он говорит, что, конечно же, ему не положено больше, чем другим. Этот человек всегда в радости и может благодарить Творца за то, что удостоил его, и чувствует, что Творец любит его, и он любит Творца. И он всегда в приподнятом настроении оттого, что Творец любит его, и у него есть всегда стремление петь и восхвалять Творца.
Поэтому, когда он пробуждается мыслями о Творце, он наслаждается, поскольку чувствует, что он – Его сердечный друг. И от этого он обретает приподнятое настроение, и у него нет никаких волнений и потребностей, и он чувствует, что живет в мире добра. И всегда он тоскует по разговору с любимым, ведь он всегда ощущает любовь Творца. И глядя на окружающих его людей, жалеет их, поскольку видит, что они страдают, принимая близко к сердцу неважные вещи, как будто это самое главное в их жизни. Поскольку человек не способен наполнить все их потребности, поэтому ему не на кого надеяться. У него нет с ними никакого общего языка, и когда он начинает с ними говорить, они не понимают его слов. И он не способен ничего сделать для них кроме, как только просить для них милосердия.
Но надо знать, что человек должен так же идти в левой линии, где левая означает анализ своих действий – в порядке ли они. То есть, с одной стороны, он довольствуется малым, однако, с другой стороны, человек должен видеть, что он делает на благо цели творения. Ведь Его желание насладить своих творений не заключалось в том, что они довольствовались малым, а Его желание – дать творениям огромные блага и наслаждения. И в этом смысле он видит, что у него ничего нет. И тогда ему ничего не остается, как только молиться Творцу, чтобы приблизил его и дал ему отдающие келим, с помощью которых он удостоился бы слияния с Творцом, и так же удостоился бы ступени Торы с точки зрения «Тора, Творец и Израиль – одно целое».
Но все то время, пока он еще не обрел отдающие келим, он видит, насколько погружен в любовь к себе. У него нет никакой возможности естественным путем освободиться от этой власти, и только Творец может ему помочь в этом, и он видит даже более того – что он не только не продвигается в работе, а идет назад. Иногда же человек доходит до того, что хочет сбежать с поля боя.
Получается, что эта левая на самом деле противоположна правой, называемой совершенством. И тогда надо спросить, что человек должен делать, то есть, поскольку человек видит сейчас то, что у него было раньше, одна линия, то есть совершенство, считается сейчас совершенством со стороны правой, поскольку невозможна правая, если нет у него левой. Получается, что эта левая создает ему прежнее состояние совершенства с правой линией, и у него есть сейчас правая сторона и левая сторона. То есть, когда каждая противоположна другой, но необходимо знать, что человек не может идти вперед иначе, как на двух ногах, а не на одной ноге, как сказал АРИ (в песне восхваления): «Правая и левая, и между ними невеста». И объясняется, что с помощью правой и левой удостаиваемся ступени кала (невеста), называемой ступенью присутствия Шхины, а на одной ноге человек не способен идти.
Поэтому человек должен поднять свои руки, то есть две руки, где поднятие рук означает, что поднимает руку и смотрит, что у него есть в руке. То есть то, что приобрел, то у него есть в руке из всей работы, которой он занимался в работе Творца. Однако человек должен знать, что когда он смотрит на левую руку, и видит, насколько далек от Творца, то это отдаляет его от Творца. Потому что когда человек видит насколько он не в порядке, получается, что человек находится в состоянии отверженного. А благословенный не соединяется с отверженным, поэтому человек должен пройти правую линию, где он занимается совершенным состоянием. Но невозможно совершенство построить на лжи, а только на истине. Поэтому, когда человек поднимает левую руку, и видит, что полон недостатков, то, как он может сказать, что он – человек совершенный и вознести благодарность Творцу за свое хорошее состояние?
Ответ в том, что он довольствуется малым, и говорит, что рад тому, что у него есть небольшой контакт в работе, даже если она и не совершенна, и даже когда он не способен превозмочь себя и приложить усилие, как подобает человеку, который хочет служить Царю, – возносит за это благодарность Творцу, что удостоил его и дал ему укрепиться в работе. Поэтому в той мере, в которой он ценит это, в этой мере он считается человеком совершенным.
Но человек должен знать, что эта правая, то есть, что он довольствуется малым, должна быть после того, как он шел в левой линии. Тогда можно сказать, что он довольствуется малым, то есть, что левая дает ему понять, насколько он полон недостатков. И тогда, когда он довольствуется малым, то называется совершенным, поскольку ценит малое в работе, как важное, и благодаря этому может подняться, поскольку говорит истину, когда говорит, что довольствуется малым. Но если у человека есть только одна линия, это не означает, что он довольствуется малым, и он считает себя совершенным на самом деле, а не потому, что довольствуется малым.
Это похоже на человека, который принимает гостей и дает каждому по 300 грамм хлеба. Но среди них есть такие кто привык есть по 200 грамм хлеба. И такие, кто привык есть по 400 грамм хлеба. И, разумеется, что мы не можем сказать о тех людях, которые привыкли есть по 200 грамм хлеба, что они довольствуются малым – тем хлебом, который им дают, потому что 100 грамм хлеба для них уже лишние. А те люди, которые привыкли есть по 400 грамм хлеба, только о них можно сказать, что они довольствуются малым, поскольку им необходимо больше, а у них нет. И тогда можно сказать, что они довольствуются малым, и благодарят хозяина дома за хлеб, данный им, как за хлеб, который полностью наполнил их потребности.
Смысл в том, что когда человек шел в одной линии, ему было достаточно того укрепления, что у него было в работе, и он понимал, что он совершенен, то есть, что ему не надо было больше, он видел, что пребывает в состоянии совершенства. Тогда как других людей в своем окружении он оценивал как стоящих ниже. Получается, что довольствовался малым, когда видел, что у него есть больше, чем у других.
Но когда он поднимал левую руку, то есть когда видел, что сто́ит его приобретение в работе, то есть когда понимал, что необходимо идти путем достижения слияния с Творцом, называющимся подобием свойств, тогда он видел, что далек от этого. И как он может быть уверенным, что является работником Творца, видя, насколько погряз в любви к себе. Иногда он пребывал в падении, осознавая, насколько он низок, когда не хотел даже, чтобы Творец помог ему выйти из-под власти желания получать. В таком случае, как он может работать в правой линии, называемой совершенством, и чтобы это совершенство не было построено на лжи?
Ответ. Человек верит верой мудрецов и говорит, что мудрецы сказали нам, что порядок работы таков, что человек должен идти в правой линии, то есть путем совершенства, поэтому он укрепляется, и верит верой мудрецов, которые сказали: «Кто богатый? Кто доволен своей долей». То есть, он доволен своей долей и благодарит Творца за то, что удостоил его сделать что-то в работе на благо Творца. И все равно он доволен своей долей, даже если это ло лишма. И благодаря этой радости, то есть в заслугу того, что он идет верой мудрецов, он может удостоиться достичь лишма, то есть, чтобы Творец помог ему и дал вторую природу, называемую желанием отдавать.
Из сказанного следует, что чтобы человек смог ценить работу в Торе и заповедях – это возможно только благодаря тому, что он довольствуется малым. Иными словами, человек должен ценить то, что если у него есть небольшая зацепка в духовном, то это считается им огромным богатством.
Поэтому, когда человек идет в одной линии, то он не понимает, что необходимо ценить, что у него есть небольшая зацепка в духовном, поскольку он не чувствует, что это означает «немного». А наоборот, он ощущает себя человеком совершенным, а остальных видит пребывающими в низком состоянии. Но он, слава Богу, ощущает себя работником Творца, и рад этому, и радуется и веселится, и может благодарить Творца за это.
Поэтому, с одной стороны, кто идет в одной линии, это очень хорошо, потому что у него нет претензий к Творцу, он весел и в приподнятом настроении. Поэтому таким людям нельзя говорить, что есть, не дай Бог, недостаток в их работе. Потому что есть правило, что нельзя раскрывать недостаток в работе товарища, если он сам его не ощущает. Но если, так или иначе, товарищ раскрывает ему, что у него нет радости в работе, то можно ему сказать правду, что должны выполнять духовную работу ради достижения слияния с Творцом. Иначе это будет называться, что раскрывают человеку недостаток, но человек не способен работать только в общем, а не в частности. Получается, что дается возможность зацепки для клипот, поэтому, когда он идет в одной линии – у него все в порядке. И этот человек относится к духовно неживому уровню.
Но чтобы быть на духовном растительном уровне, то есть, чтобы у человека было продвижение в работе, он должен уже идти в двух линиях, называемых правая и левая, как сказано выше. В правой нуждаемся, поскольку нельзя раскрывать никакой недостаток, потому что там, где есть недостаток в духовном, имеется присасывание клипот, как сказал АРИ: «В состоянии зародыша необходима сила формирующая и сила сдерживающая». Зародыш означает начало входа человека в духовное. Сила формирующая – это сила, показывающая истину. То есть картину работы – имеется ли у него хорошая картина (взгляд) на то состояние, в котором он находится, и работа светит ему. И какая картина у него вырисовывается, когда он смотрит на свою работу? В совершенстве он или нет? Работает ли он ради отдачи, или он хочет все равно работать ради отдачи.
А силой сдерживающей называется (следующее). Сила формирующая показывает ему истину, что во время состояния зародыша, называемого началом работы, несомненно, он видит недостатки, и возможно присасывание клипот, поэтому необходима сдерживающая сила, чтобы плод не выпал, то есть, чтобы не было выкидыша в ситра ахра. А для сдерживания (сохранения), чтобы не было выкидыша, несмотря на то, что есть недостаток, как показывает формирующая сила его картину в работе, сила сдерживающая называется правой.
Потому что он переходит на уровень совершенства, как сказано выше, то есть он верит верой мудрецов, которые сказали, что человек должен быть доволен своей долей, то есть, сколько у него есть опоры в Торе и заповедях, это для него (и есть) большая заслуга. Потому что он видит, что есть люди, которым Творец не дал мысли и желания даже к тому, в чем у него есть небольшая опора. Это называется силой сдерживающей, чтобы не выпал из работы. И так он родится потом, то есть от этой работы, когда он оберегает себя в состоянии зародыша, чтобы в начале работы было две линии, левая и правая. И он удостоится родиться и подняться на ступень вскармливания в духовном, как сказано выше, что с помощью силы формирующей выйдет в результате этой работы совершенный духовный плод. И сказанным можно объяснить то, что говорит Зоар, смысл того, что написано об Аароне: «И воздел Аарон руки свои» [1]. Сочетание «руки свои» («яд́ав») написано без буквы «йуд», что означает «одна рука» («яд́о»), так как он должен поднять правую выше левой».
И спрашивалось, чему это учит нас в духовной работе. И вышесказанным можно объяснить то, что человек должен идти в левой линии, но остерегаться, чтобы всегда правая была выше левой. Это означает, что когда он идет в левой, и смотрит на картину работы – совершенна ли она – он должен остерегаться, чтобы смог немедленно вернуться в правую, то есть, как сказано выше, чтобы была у него возможность всегда быть в совершенстве и на пути истины, то есть как сказано выше, чтобы довольствовался своей долей, что означает силу сдерживающую… Потому что всегда должны остерегаться, чтобы не использовать левую долгое время, потому что когда человек поднимает левую руку и видит свой недостаток, то согласно правилу, при недостатке в духовном немедленно происходит присасывание ситра ахра. Получается, что человек находится под властью ситра ахра. Поэтому он должен помнить, что когда он входит в левую линию, то не должно быть намерения оставаться в левой линии, а только чтобы левая линия служила правой.
Получается, что левая сама по себе не ценится, потому что левая не служит левой, а левая нужна для правой. Поэтому левая не ценится сама по себе, и это определяется как то, что как будто есть только одна, потому что она отменяется перед правой, поэтому Зоар говорит, что должны «поднимать правую выше левой», что означает ядо (одна рука), поэтому написано ядо без буквы юд.
И сказанным можно объяснить то, что говорится в молитве «Как хороши шатры твои, Яаков, жилища твои, Исраэль» (Бемидбар 24:5). Известно, что Яаков – это свойство юд-экев, что означает малое состояние, экевим, пятки, соф дэ-кдуша, как сказано в Зоар: «Вот отказался Эйсав, и получил Яаков первородство». Можно объяснить со стороны духовной работы, что юд означает малхут, царство Небес, веру, которую Эйсав не хотел использовать. Это свойство праха – то, что не имеет вкуса, свойство праха. А он хотел работать только так, чтобы было видна его работа, то есть какую выгоду он получит от своей работы, когда он молится, и он готов молиться так, чтобы немедленно получить требуемое – то, о чем он молится. А когда ему говорят, что он должен верить, что Творец слышит молитву каждого, и человек не должен говорить, что Творец слышит только молитву важного человека; и если тот, кто молится не важный человек, то Творец не слышит его работу – это так же означает, что он не верит, что Творец слышит молитву. И это как сказал мой отец и учитель, что человек должен верить, как сказано: «Ты слышишь молитву каждого из народа Израиля милостиво». Это означает, что каждый, кто просит милости у Творца, должен верить, что Творец слышит молитву каждого, даже самого низкого. Получается, что если он говорит, что не каждого слышит Творец, то это уже называется, что он не верит. Поэтому, даже когда человек видит, что не принята его молитва, он должен верить выше разума, и это означает юд, то есть царство Небес, что человек должен принять на себя эту веру – то, что Эйсав отбросил в своей работе.
А Яаков получил первородство, и это юд-яков, которое хей-юд – перед Яаковом. То есть, Яаков можно объяснить, как ступень соф, конец и внизу. То есть это то, что человек давит ногами, что означает нечто совершенно неважное, но человек возлагает это на голову, значит, что он ценит это. И это работа – когда человек оценивает себя, как человека совершенного в том, что удостоился чего-то.
А в молитве, когда он молится, – насколько возможно, человек должен представлять себе и верить, как будто он ощущает сейчас реальность Творца, несмотря на то, что видит, что тело не воодушевляется от того, о чем человек думает. Но все равно он укрепляется и верит верой мудрецов, потому что эту причастность к тому, что у него есть что-то в духовном – он ценит, и верит верой мудрецов, что доставляет наслаждение Творцу этой работой больше, чем всеми другими работами. И что именно когда человек думает, что когда тело согласно работать, от этого есть наслаждение у Творца, но человек верит, что именно когда человек использует веру выше разума – эта работа важна Творцу. Поэтому на человека возложена большая работа, чтобы мог оценить низменную работу. То есть в то время, когда тело не согласно на работу, поскольку в то время, когда человек идет в левой линии и понимает, что должен достичь ступени «и возлюбить Творца своего всем сердцем», как требовали мудрецы «двумя началами», то есть, чтобы и злое начало согласилось работать на Творца, и так или иначе когда человек видит, что тело не согласно работать, человек говорит, что так или иначе, нет смысла в этой работе, и зачем ему трудиться даром, – все равно он верит, что эта работа важная.
И сказал мой отец и учитель (статья «Вера в рава», 1943), что прежде, чем человек удостоится ступени власти Единого, когда для него уже нет власти многих, власти двух желаний, а (есть только) желание отдавать, а он хочет использовать и желание получать для себя, – человек не может оценить важность своей работы, то есть может быть, что человек думает, что его работа – падение, а не истина, или даже, что она самая низкая, но все равно должны немного идти в левой линии – в мере служения правой, как сказано выше.
И сказанным можно объяснить то, что написано: « Как хороши шатры твои, Яаков», – то есть человек должен видеть, стараться ценить и благодарить Творца, когда пребывает в шатрах Яакова, то есть в состоянии экевим, пятки, что является соф де-кдуша, и сказать как хороши, то есть, что у него нет достаточно разума оценить это состояние, и сказать, что это хорошее состояние, и благодарить Творца. А затем, благодаря тому, что он ценит шатры Яакова, он удостоится прийти к состоянию жилища твои, Исраэль. А Исраэль уже означает ступень рош (голова). Получается, что благодаря ступени Яаков удостоится большого состояния и головы ступени, называемой жилища твои, Исраэль.
Люди с поднятыми руками: описание, рекорды, значение поднятых рук и фото
Помимо ситуации, когда человек готов капитулировать и демонстрирует это, у каждого есть множество причин поднимать руки с абсолютно разными целями, а также бессознательно, не задумываясь о смысле жеста. Одна рука или две, поднятые высоко над головой или отведенные в стороны, производящие при этом дополнительные движения или нет, — вариантов масса. Однако есть места и обстоятельства, в которых шансы увидеть людей с поднятыми руками значительно возрастают, а смысл действия имеет важное значение.
Движение на дороге
Вероятно, одной из наиболее полезных областей понимания значений поднятых рук будут условные сигналы регулировщика дорожного движения.
Часто у сотрудников, выполняющих эту функцию, есть подручные средства — жезлы или диски, но это совсем не обязательное условие, регулировщик может использовать лишь комбинации поднятых рук. Людей с привычкой ориентироваться на перекрестках на сигналы светофора, факт его поломки часто выбивает из колеи, затрудняя движение всем участникам. Стоит помнить, что даже при функционирующем автоматическом устройстве регулировщик становится единственным ориентиром, отменяя все другие сигналы и знаки. Все просто:
- поднятая вверх рука — никому нельзя двигаться;
- поднятые в стороны руки (или опущенные), а регулировщик повернут к вам спиной или лицом — красный свет; для тех, кто справа и слева, — зеленый со стрелкой направо; находящимся в трамвае — только прямо (в любой ситуации трамвай едет исключительно «из рукава в рукав»);
- вытянутая правая рука поднята перед собой — те, кто за регулировщиком и справа от него, — стоят, перед ним — едут направо, находящиеся слева — едут в любом направлении.
Если регулировщик начал разворачиваться, а маневр транспорта или пешехода еще не закончен, то можно завершить его на законных основаниях.
Кроме сотрудников ГИБДД, сигналы руками могут подавать велосипедисты.
Для всех участников движения полезно знать, почему поднимает руку человек, едущий на велосипеде:
- вверх любую — планирует остановиться;
- вытянутая правая, поднятая в ту же сторону или согнутая левая, направленная вверх — поворот направо;
- левый поворот — предыдущий пункт в зеркальном отражении, рекомендуется подавать даже при объезде припаркованных у обочин транспортных средств.
Если находящийся на обочине человек стоит, подняв руку (вытянув в сторону), вероятно, он надеется на великодушие водителя и свободное место в машине, безвозмездность или хотя бы адекватную стоимость поездки.
Приветствие «Рот Фронт»
Часто можно увидеть людей с поднятыми руками, приветствующих кого-нибудь. Кто-то вскидывает руку вверх, другие добавляют помахивание кистью. Одно из наиболее знаменитых приветствий имеет официальный интернациональный статус и имя, его называют «Рот Фронт», «рот» в переводе означает «красный».
Возникло еще в конце 19-го века в Германии как рабочее приветствие. Рука поднимается вытянутой или слегка согнутой, кисть сжата в кулак и повернута от себя. Первая мировая война прочно связала его с немецкой коммунистической боевой организацией «Рот Фронт». Жест в это время стал более резким.
В 30-х годах символизировал борьбу с фашизмом, интернациональное единство рабочих. В СССР был распространен среди коммунистической молодежи.
Жест прошел войну и стал неформальным знаком организаций для переживших концлагеря.
В социалистической Албании был даже обязательным для военных сил и пионерии.
В настоящее время люди с поднятыми руками в жесте «Рот Фронт» все чаще встречаются среди сторонников левых радикальных политических течений.
Символизм поднятых рук
В истории сформировались некоторые устойчивые понятия, связанные со значением поведения людей с поднятыми руками. Разумеется, точная интерпретация зависит от контекста и точного положения поднятых рук.
- Подняты вверх — часть процесса богослужения или выражение восхищения.
- Обязательное обращение ладоней наружу может говорить о благословении, выражении Божьей Благодати.
- Поднятые к голове символизируют размышления, озабоченность.
- Поднятые перед собой, по сторонам, возможно согнутые — бессилие, беспомощность, невежество, капитуляция, зависимое положение. Также может означать обращение к людям или к Богу.
Одна поднятая рука может выражать просьбу о предоставлении возможности высказаться на учебном собрании или при обсуждении вопроса компетентной группой.
Люди с поднятыми руками над головой, соединенными в замок, могут «говорить» о солидарности и единстве.
Древние греки и гитлеровцы
В Древней Греции люди с поднятыми руками, сопровождающие это действие словом «гелиайне» или сокращенным «хайре», приветствовали друг друга. Правая вытянутая рука, обращенная к собеседнику ладонью, поднималась на уровень головы или несколько выше.
Жест переняли римляне, оттуда он ушел в Германию. Склонный придавать значение ритуалам и символике , а также ценящий пафос Гитлер использовал приветствие вместе со своими последователями.
Пионеры и военные
Периодически находящимися с поднятыми руками людьми можно назвать военных, а прежде ими были еще и члены пионерских организаций.
Воинский салют, выражаемый отданием чести согнутой рукой с вытянутой прямой кистью, поднесенной к голове, выглядит в различных странах по-разному и имеет несколько версий происхождения — от поднятия забрала рыцарями или прикрывания ими глаз от ослепляющей красоты дамы, до придерживания громоздкого головного убора при поклоне или, наоборот, замены его снятия прикладыванием руки к голове.
Пионерский салют. Движение поднимаемой руки подобно воинскому, только конечность вынесена перед лицом салютующего. Является символом готовности к активной деятельности и почета (выполняется в торжественных случаях).
Подъем рук в процессе общения и позы сна
Наблюдение понимающего жестикуляцию специалиста может много сказать о людях с поднятыми руками. От того, как именно это происходит, к каким частям лица или тела подносят руки, одну или обе, совершают ли какие-то активные действия пальцами, сочетания с общей позой, зависит расшифровка поведения собеседника.
Позы сна тоже нуждаются в целостной трактовке положения всего тела, однако поднятые вверх вытянутые руки считаются выражением пассивности.
Поднятые руки в христианской символике
В православном богослужении и иконописи есть положение «оранта», когда человек с поднятыми руками вверх изображается на картине (чаще всего это касается Богоматери) или священнослужитель вскидывает слегка разведенные руки в особо торжественные моменты церемонии.
Слово означает «молящаяся», пришло в речь в начале христианства, но история жеста усиленного моления уходит еще ко временам Ветхого Завета. Именно в такой позе писали Богоматерь на самых древних иконах.
В богослужении применяется только в самые важные моменты, показывая силу молитвы священнослужителя и призыв к ней прихожан (например, обращение о евхаристической жертве — превращении вина и хлеба для причастия в христову кровь и плоть).
Положение dab
Этим словом называют модный современный жест и танцевальное движение. Молодой человек поднимает руки под углом. Одна из них вытянута в сторону, другая согнута, находится перед головой, направление одинаковое.
Означает удачное завершение чего-либо. Однако благодаря распространенности на уровне мема употребляется в самых разнообразных ситуациях.
Родился dab (дэб) в хип-хоп-тусовке, и кому принадлежит авторство, точно узнать уже вряд ли удастся. Прославили его спортсмены и тематический клип от коллектива Migos Look at my dab.
Рекорды, связанные с поднятыми руками
Самым знаменитым человеком с поднятой около сорока пяти лет назад правой рукой является житель Индии Махант Амар Бхарти Джи, и Интернет полон его узнаваемых фото. Людей с поднятыми руками, вдохновленных его своеобразным поклонением Шиве, можно назвать последователями, хотя успехи их еще мало значимы в сравнении с рекордом начинателя.
Считается, что Амар Бхарти не опускал руку уже четыре с половиной десятилетия, несмотря на боль, атрофирование, деформацию конечности.
Польза для организма от поднимания рук
Ежедневное поднимание рук в норме очень полезно для здоровья человека.
Осуществляется вытягиванием обеих верхних конечностей над головой одновременно, можно сложить их «в замок» или держать параллельными. Лучшего эффекта получится достигнуть, встав на цыпочки и потянувшись вслед за руками вверх.
Это способствует растягиванию позвоночника, улучшению кровообращения, подтягивает мышцы пресса, корректирует положение внутренних органов, благотворно влияет на работу желудочно-кишечного тракта, выведение жидкости и переваренной пищи, является одним из способов профилактики остеохондроза и других проблем, вызванных малоподвижностью и неправильной посадкой.
mrgoodween
В последнее время я все чаще вижу как молодые ребята вздымают руки вверх в приветствии друг друга – кидают зигу. Мощное психологическое действо. На старшее поколение оно наводит страх и жуть, так как ассоциируется с фашизмом и белым генералом. Однако на множестве форумов данный жест приписывается нашим предкам славянам. Но нет хоть сколько-нибудь очевидных исторических доказательств этому.
Именно это и подвигло меня на поиски и систематизацию, пускай грубую, но объединяющую в себе все теории о появлении зиги!
Собственно, что же это за понятие «зига» и как ее «кидать»?
"Зига" (от нем. "sieg" — победа, выигрыш) — это жест приветствия Солнца: от сердца к Солнцу дорогою правой руки; ладонь левой руки при этом лежит внутренней стороной на животе, образуя зиг-руну.
Описание: открытая ладонь правой руки со сложенными друг к другу пальцами касается левой части груди, там где анатомически располагается сердце, затем резко устремляется вперёд и вверх, при этом взгляд человека устремляется вверх, на Солнце, так как именно его таким жестом человек приветствует и связывается с ним энергетической дорогой через свою правую руку. Это было описание жеста "от сердца к Солнцу", при кидании зиги и налаживании качественной энергетической связи немаловажным является также образование зиг-руны, для этого ладонь левой руки должна лечь внутренней стороной на живот [1] 
Теперь мы понимаем что значит зига и как она выглядит. Но! Оказалось зига не одна. Их есть 3 вида: большая, средняя и малая.
Условно виды зиг можно проиллюстрировать следующим видом:
[1] –(источники указаны в конце документа)
Теперь, думаю, всем все стало понятно и мы можем переходить к вопросу возникновения.
Для начала я кратно изложу все найденные мною версии:
1)Приветствие Бога Солнца (богов?) славянами
2)Приветствие соплеменников древними народами
3)Приветствие военных и политических лидеров
Собираем крупицы знаний и отвечаем на вопросы по порядку.
1.Приветствие Бога Солнца (богов?) славянами
Как уже описывалось выше, зига это приветствие Солнца. Когда наши руки при кидании зиги образуют руну, мы, через ладонь отдаем часть энергии Солнцу. Восхваляем его! Благодарим за тепло и свет! Так мы выражаем свою любовь к отцу нашему. В славянской традиции левая рука берущая (к себе, к сердцу), правая – дающая (от себя, от сердца). Именно поэтому при жесте приветствия мы прикладываем сначала правую руку к сердцу, а уж потом вздымаем ее вверх!
В подтверждении этой гипотезы хотелось бы отметить еще один жест. При обращении к Богам мы вздымаем обе руки вверх! Таким образом, мы образуем телом руну альгиз, руна жизни:
Я думаю, все мы не однократно видели в фильмах и фресках как жрецы вздымают обе руки навстречу Богам! Этот жест означает полностью открытое обращение, взывание. Посему и использовалось только к божествам или в скорби и печали к своему «королю». Этим мы вверяем всего себя им.
Однако если перевернуть эту руну – то мы получим руну смерти. А если наложить их друг на друга то получим букву «Ж». Что на старославянском означает «жизнь». Как известно, в германских народах аналогов этому нет.
Поэтому простое приветствие происходит одной лишь рукой, дающей правой! От сердца к Солнцу! Приветствие жизни!
Но все же стоит помнить, что наши дедушки и бабушки, их родители, все наши предки приветствовали незнакомцев поклоном и жестом обратном зиге. Правая рука от сердца к земле! [2]
1.Приветствие соплеменников древними народами
В летописях древних народов, обычаев есть упоминание приветствия других людей поднятием правой руки вверх. Что означало миролюбивое отношение, отсутствие оружия в руках.
А теперь вспомните, как вы приветствуете своего друга, когда видите его издали? Все верно! Вы поднимаете правую руку с обращенной к нему открытой ладонью. Ничего не напоминает? Именно. Данный жест имеет поразительное сходство с средней и малой зигой! А ведь этим жестам тысячи лет. Ими еще пользовались индейцы за много лет до прихода к власти Гитлера, кровавого генерала!
Чтобы вы не сомневались в этих словах, я хочу привести примеры свастики, которые Гитлер заимствовал у других народов.
Всем известно, что Тот, чьё имя нельзя называть, создал особое подразделение – Аненербе.
Которое занималось поиском древних магических артефактов и символики, алхимии и оружии Богов. Именно поэтому зондер-команды были направлены в горы Тибета на поиски шамбалы. Так же были обращены интересы к древним шумерам. Интерес составляли и сведения о Боге Торе. А он как известно бог войны. [5]
На этом изображении индеец Перу в национальной одежде. 1910 год. [3]
Видите этот символ, свастику? Так вот, это символ связан с солнцем (что, опять солнце?).
Еще бы! Древние славяне использовали подобный знак для обозначения своего народа – коловорот, солнцеворот: 
[4]
Отсюда мы можем перейти к нашивкам солдат красной армии 1918 года:
Только позже, эти данные были изменены или уничтожены чтобы не было совпадений с черной и кровавой политикой Германии 40-х.
Теперь вы знаете, что сам жест приветствия, зига, и свастика, были еще задолго до появления фашизма в германии.[3]
1.Приветствие военных и политических лидеров
Говорят что приветствие лидеров зигой пришло из Рима. В Италию, а уж потом в Германию.
Давайте разберемся.
Согласно этой скульптуре, тело образуют зиг-руну. Но правая рука слегка согнута и расслаблена кисть. Но более четких источников информации нет. Поэтому утверждать, что Римляне кидали зигу, пока не приходится.
Ну вот мы и добрались до Муссолини и Гитлера.
А теперь внимательно подумайте и вспомните: как приветствовали Гитлера, как сам Гитлер кидал зигу? Ну?
Фашистское движение приветствовало своего лидера резким взмахом прямой правой руки ОТ БЕДРА! То есть не от груди, не от сердца, а от земли! Данный вид зиги Гитлер использовал для увеличения психологического давления на церемониях. Возможно так же что данное приветствие приравнивало его к Богу, к высшей расе. [1]
Теперь мы видим и знаем, что зига и свастика не является олицетворением фашизма и его детищем. Они лишь заимствовали и немного изменили внешний вид древних жестов и изображений. А пропаганда высшей расы, кровь и лагеря под выкрики «Зиг Хайль!» и свастику свело на нет нашу память. А цензура советских властей, церковная инквизиция уничтожила последние крохи знаний и память наших народов. Все, что мало-мальски напоминало фашизм/
И лишь в древних храмах индии и тибета вы сможете увидеть свастику как она было до!
И мое мнение таково: если ты приветствуешь меня от сердца, и если ты не нацист и не расист – я с радостью отвечу тебе зигой! От сердца к небу дорогою правой руки!